罗马天主教会永远不会是一个民主国家

但是弗朗西斯教皇正试图让它变成一个更明智,更聪明的专制政体

在罗马刚刚开幕的主教会议是这一进程中的重要一步

它会更好地告诉教皇他的主教们的想法

除此之外,它为普通天主教徒的声音和经验提供理论机会

在主教会议之前,世界各地的主教会议被要求在关于性和家庭的天主教教学的教堂中发现男性和女性的观点

几乎没有任何答案已经发表

这是因为 - 众所周知,人工生育控制的官方路线已被忠实的人完全拒绝

所以,很大程度上,有官方的理论认为婚姻是终身的;离婚和再婚的天主教徒生活在罪恶的状态,因此可能不会接受圣餐

红衣主教文森特尼科尔斯拒绝公布英格兰和威尔士的成绩,但这只能保持出场状态,而不是弥补官方教学和他的羊群的道德理解之间的真正鸿沟

放下婚姻天主教徒并不比他们的独身主义神职人员更无知或不道德,但他们的道德是通过家庭生活的经验告诉组装的独身者刻意地将自己从自己身上移开

后者也是绝大多数男性

确实,有些女性虽然只是作为审计员出席,却没有投票权,但是当教皇问候主教会议为“高贵,善良,优秀,兄弟和姐妹”时,他清楚地表明,他们的审议过程自然会有多浮夸“除非妇女 - 其中包括妻子和母亲 - 在政策的形成上具有决定性的发言权“

尼科尔斯枢机主教应该效法德国教会,并发表调查结果

他没有说明天主教教会非常不相信真正住在家庭中的人们的意见

即使这个主教会议不会允许人们听到平信徒的中间声音,但它已经对主教和红衣主教之间的讨论产生了激烈的影响

有关是否允许离婚和再婚夫妇参加共融的争论是以前所未有的开放和怨恨的态度进行的

弗朗西斯教皇建议大会听取卡斯帕枢机主教的意见,他希望放松纪律,以便一些再婚的天主教徒能公开接受圣餐;其他五名红衣主教,其中包括教皇为清理梵蒂冈财政而信任的那个人,对卡斯帕进行了一次协调攻击

一些天主教徒抱怨说媒体不公平地专注于这样一个新奇而重要的场面

会议将讨论家庭的许多其他方面

但教会关于再婚的政策是主教会议可以作出的一个决定

当然,这个家庭也受到天主教会也有看法的许多其他变化的影响

倾向于让所有东西都融入空气的全球化力量已经打击了家庭结构,就像它们已经打击了所有其他形式的社会一样

要求穷人迁移寻找工作的压力已经超过了女性主义者的家庭

但是,离婚和再婚是政策对人们生活的真正改变 - 教会必须处理实际存在的和不完善的家庭,而不是在一个神学院黑板前的家中更多的幻想幻想,自己的孩子

最后,主教会议的正式决定可能并不重要

我们已经知道,不论教会的政策是什么,不可分割的婚姻的教条将会更加完美和永恒

可能和应该改变的是牧师在教区的行动

他们知道,有时候第二次婚姻比没有家人要好得多,排除共融会削弱教会应该努力维持的家庭

公开辩论这一事实将会鼓舞司铎们使用他们自己的判断和慈善

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